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余杭如意陵園根本看不出是一座陵園

清明時(shí)節(jié)，帶上一束鮮花，幾樣可口的小菜，到逝者的墓前寄托一份哀思。

當(dāng)這種傳統(tǒng)的祭掃方式遇上高科技，會(huì)有怎樣的新體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

余杭徑山的杭州瑞溪生態(tài)園林·如意陵園，不僅做到了“是墓不見墓”，還首次使用了智能化設(shè)備。這種耳目一新的祭祀文化，是杭州市努力打造殯葬綜合改革“杭州樣本”的一次嘗試。

墓地：

是墓不見墓，隱于茶園中

竹林青翠，茶香十里。如意陵園，根本看不出是一座陵園，更像一個(gè)集合了休閑旅游的園子，不僅有茶園、竹子博物館，還有國(guó)學(xué)堂、禪修堂。

映入眼簾的是占地面積200畝的徑山茶園，新芽已經(jīng)從茶枝里冒出來(lái)。一片翠綠色的茶園，原來(lái)是“溪岸茶隱”新型節(jié)地葬。

墓隱于茶，是墓不見墓。“施工時(shí)將茶田全部保留，不做傳統(tǒng)形式的砍伐建墓再補(bǔ)種綠化。而是使用小型藝術(shù)碑，占地面積也小。”

工作人員介紹，在安葬方式上還有一個(gè)小獨(dú)創(chuàng)，定制了一款不銹鋼槽，將草皮種植在槽中，在首次和二次安放過(guò)程中直接抬起不銹鋼槽即可安放。由草坪代替?zhèn)鹘y(tǒng)穴蓋的效果，既加大了墓區(qū)的綠化面積，同時(shí)又將這個(gè)墓的面積降到了最小，墓區(qū)雙穴面積不超過(guò)0.29平方米。

家庭追思堂：

利用電子化設(shè)備，實(shí)現(xiàn)資源共享

在古代儒家倫理中，家族觀念很深刻，大多都會(huì)立自己的家庭追思堂。在這里，利用電子化設(shè)備和資源共享的理念，建立了分時(shí)家庭追思堂。

小小的追思堂里，墻上裝有LCD顯示屏，顯示屏上可以顯示家訓(xùn)、族譜、恩榮錄、先人的音容笑貌等，可以同時(shí)容納10~20人進(jìn)行祭祀和追思活動(dòng)。

只需要提前預(yù)約就可以使用，實(shí)現(xiàn)了資源共享最大化。這在全國(guó)還是首創(chuàng)。

下一頁(yè)：骨灰寄存：引進(jìn)物流行業(yè)智能分揀系統(tǒng)

骨灰寄存：

引進(jìn)物流行業(yè)智能分揀系統(tǒng)

陵園里除了墓地，還有骨灰寄存處。仿唐宋的新中式建筑中，長(zhǎng)青堂就是骨灰龕位寄存樓。

三棟樓，分別取名為松、竹、菊。一共可以寄存17524個(gè)骨灰盒，在外側(cè)設(shè)有34個(gè)追思位，追思位的樣式有中西式可以選擇。

追思位，都用木門相隔。追思臺(tái)上，有一個(gè)電子影音設(shè)備，可以播放逝者生平，還可以擺放電子香爐、鮮花祭品。提前手機(jī)預(yù)約，骨灰盒就會(huì)緩緩升起。“一家人可以過(guò)來(lái)祭拜，說(shuō)說(shuō)話，有蒲團(tuán)，有椅子，祭拜時(shí)間是15~20分鐘。”工作人員介紹。

結(jié)束之后，骨灰盒又會(huì)慢慢落下。下一戶家庭稍作等待，就可以緊接著在追思位上祭拜逝者。

骨灰盒的升降，完全智能化操作。

這里就像一個(gè)現(xiàn)代化的大倉(cāng)庫(kù)，一排排“貨架”上又分有獨(dú)立的小格子，骨灰盒就放在里面。用手機(jī)操作，就會(huì)有機(jī)械手臂將骨灰盒取下，放在傳輸帶上慢慢前行，最終落到追思位的下方，再升起。全程也就兩三分鐘時(shí)間。

傳輸帶分為上下兩層，上面輸送，下面收回，也不會(huì)造成“交通擁堵”。

其實(shí)，這個(gè)原理取自于物流行業(yè)中的智能分揀系統(tǒng)，由電腦系統(tǒng)與手機(jī)端相連接，家屬自行預(yù)約，設(shè)備自行運(yùn)轉(zhuǎn)。這套系統(tǒng)在殯葬行業(yè)上的運(yùn)用，在全國(guó)也是首次呈現(xiàn)。

“1萬(wàn)多個(gè)骨灰盒，如果按照墓地存放，要用很大的一片地。而智能骨灰龕位可以通過(guò)壓縮存儲(chǔ)空間有效提升寄存量，提高使用效率。其實(shí)，智能化的應(yīng)用，也是在生態(tài)節(jié)地葬中的一種嘗試。”民政相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

各方說(shuō)法

對(duì)于這種新型殯葬方式

你怎么看

對(duì)于這樣新概念的手段，市民們倒是有不同的接受度。

“很智能化，也很有儀式感，對(duì)于小家庭來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得倒是可以接受。本來(lái)用地緊張，現(xiàn)在墓地的價(jià)格也很高。這種20元骨灰存放一年的方式，性價(jià)比很高。”市民張先生表示，時(shí)代不一樣了，自己對(duì)此可以接受。

當(dāng)然也有不同的聲音。“中國(guó)人講究入土為安，骨灰存放在墓地里，那就是逝者生后的家了，就應(yīng)該安安穩(wěn)穩(wěn)固定在一個(gè)地方。雖然說(shuō)是用了科技手段，但是骨灰盒移來(lái)移去，我覺(jué)得總歸有點(diǎn)不舒服。”市民陳女士如是說(shuō)。